Город бешаных рефератиков
.

.

РАЗДЕЛЫ

РЕКОМЕНДУЕМ

КАТАЛОГ РЕФЕРАТОВ

Реферат ВЗГЛЯД НА РЕЛИГИОЗНУЮ СИТУАЦИЮ В КЫРГЫЗСТАНЕ

ВЗГЛЯД НА РЕЛИГИОЗНУЮ СИТУАЦИЮ В КЫРГЫЗСТАНЕ
Анара ТАБЫШАЛИЕВА
кандидат исторических наук, директор Института Региональных исследований (Бишкек).
Меняющаяся география.
Долгое время Кыргызстан, как и вся Центральная Азия, была расколота на православную (затем коммунистическую) метрополию и мусульманскую колонию, а христиане и мусульмане были разделены по расовому, культурному признаку. Несмотря на гигантские усилия по созданию нового советского человека, любое кладбище в любом городе Центральной Азии было молчаливым свидетельством стойкой сегрегации советского общества на христиан-славян (европейцев) и мусульман - местных жителей.
Начиная с 1991 г., суверенизация и ориентация Кыргызстана на демократизацию и рыночную экономику начали стремительно формировать совершенно новую религиозную ситуацию. Фактически до 1993 г. мусульмане Кыргызстана не имели своего муфтиата и подчинялись Духовному управлению Мавераннахра в Ташкенте. Шаг за шагом была достигнута независимость муфтиата республики, тогда как Епархия в Кыргызстане - Русская православная церковь подчинена центру в Москве (Патриарху Московскому и Всея Руси).
Свыше 80 процентов населения Кыргызстана составляют мусульманские народы - кыргызы, узбеки, татары, таджики, казахи, уйгуры, дунгане и т.д. В связи с выездом русских и прибытием беженцев из Таджикистана, высоким ростом рождаемости, наблюдаемым у мусульманских народов, численность последних будет постепенно возрастать. Между тем, в конфессиональном плане Кыргызстан может быть условно выделен на три зоны с совершенно различными характеристиками и траекториями развития. К первой группе можно отнести Бишкек и прилегающую к нему Чуйскую область. Так, в столице кыргызы, по официальным источникам, составляют меньшинство - 33 процента, тогда как русские и украинцы(как правило, в большинстве православные) - большинство - 54 процента. Близкая картина наблюдается и в Чуйской долине, где доля православных почти равна числу мусульман (кыргызов, казахов, татар, узбеков). Наиболее сильны здесь позиции православной церкви и наблюдается наиболее пестрая картина религиозного плюрализма.
Второй зоной можно назвать северные районы республики с подавляющим большинством представителей кыргызской национальности - от 98% в Нарынской области, 87% в Таласской области и до 77% - в Иссык-Кульской. В этой зоне популярен, в основном, народный ислам со значительными вкраплениями шаманизма и локальных культов, именно здесь протестантские миссии завоевывают новых прозелитов из числа кыргызов, не встречая серьезного сопротивления.
Третья, южная зона - Ошская и Джалал-Абадская области, имеют не только самую минимальную долю немусульманских народов (3-4%), но и высокий процент наиболее религиозного населения из числа узбеков и кыргызов. Здесь сконцентрированы наиболее активные мусульманские центры: исторически Ош, Джалал-Абад, Узген, Сафид Булент, Иски-Наукат и другие места известны как старинные святые места для паломников Центральной Азии.




ГОРОДСКИЕ ЗАКОНЫ

Рефераты и/или содержимое рефератов предназначено исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении рефератов и/или содержимого рефератов принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие или полученные в связи с использованием рефератов и/или содержимого рефератов.

РЕКЛАМА









© ReferatCity.ru, рефераты, курсовые, дипломы, 2007-2018
При копирование материалов ссылка на сайт приветствуется.