Город бешаных рефератиков
.

.

РАЗДЕЛЫ

РЕКОМЕНДУЕМ

КАТАЛОГ РЕФЕРАТОВ

Реферат ИСТОКИ ПЕРЕМЕН: КУЛЬТУРНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ "ПОЗДНЕСОВЕТСКОГО" ОБЩЕСТВА


И СОВРЕМЕННОСТЬ
ИСТОКИ ПЕРЕМЕН: КУЛЬТУРНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ "ПОЗДНЕСОВЕТСКОГО" ОБЩЕСТВА
Публикуемая работа А.Ю. Зудина выполнена в рамках исследова¬тельского проекта "Процессы идейно-политической и социально-психологической дифференциации в российском обществе переходно¬го периода" .Автором подготовлена серия статей по мало изученной теме культурных аспектов и предпосылок процессов дифференциа¬ции, первую из которых мы предлагаем вниманию читателей.
НЕИЗБЕЖНОСТЬ МНОГООБРАЗИЯ
До недавнего времени в научной литературе наибольшее распространение имела "моностили¬стическая" модель культуры советского общест¬ва, которая мало чем отличалась от ее "офици¬ального автопортрета". Советская культура изображалась внутренне однородной и непрони¬цаемой для процессов дифференциации. В такой интерпретации культурные основы советского общества исключали (хотя и по разным причи¬нам) возможность возникновения идеологичес¬кого и политического плюрализма.
В то же время культура советского общества принципиально не могла соответствовать своему "официальному автопортрету". Она просущест¬вовала немногим более 70 лет, на протяжении жизни трех поколений. Будучи социологическим феноменом, вплетенным в жизнь общества, она просто не могла не меняться. Не могли не менять¬ся и представления о том, каким должно быть нормативно заданное "культурное единство", по¬скольку "хранители" и проводники моностилис¬тической нормы сами были частью неотвратимо и быстро менявшегося общества. Остается пред¬положить, что развитие протекало вопреки мо¬ностилистике, через дифференциацию и посте¬пенное преодоление однородности.
В самой основе советской культуры было за¬ложено глубокое исходное противоречие, обус¬ловленное механизмом ее формирования. Клас¬сическая версия советской культуры основыва¬лась на сакрализации секулярных (общественно-политических) ценностей и вытеснении сакраль¬ных ("смысложизненных") ценностей на перифе-
' ЗУДИН Алексей Юрьевич, научный сотрудник ИМЭМО РАН, директор политологических программ независимого Центра политических технологий. ^ См„ например: Л. Ионии. Социология культуры. М., 1996.
рию. Несоответствие внутреннего содержания ценностей их официальному положению образу¬ет базовое противоречие советской культуры.
"Величайшая слабость марксизма заключает¬ся не столько в устранении из религии трансцен¬дентного^ сколько в чрезмерной сакрализации имманентного начала. ...Люди не выдерживают постоянного упоения священным (даже если это нравится им в малых дозах и время от времени) и ищут мирское пространство - чтобы расслабить¬ся. . ..Сакрализация этого мира (прежде всего - в его наиболее мирских аспектах) лишила людей 1 необходимого контраста между возвышенным и1 земным, и одновременно - возможности искать прибежище в земных вещах, когда область воз-j вышенного оказывается временно недоступна.




ГОРОДСКИЕ ЗАКОНЫ

Рефераты и/или содержимое рефератов предназначено исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении рефератов и/или содержимого рефератов принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие или полученные в связи с использованием рефератов и/или содержимого рефератов.

РЕКЛАМА









© ReferatCity.ru, рефераты, курсовые, дипломы, 2007-2018
При копирование материалов ссылка на сайт приветствуется.